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就拿道教最出名的那段“太上老君，急急如律令”来说。
前一句就是借力的对象，后一句则是使用的口令。
这种感觉就像是在指挥一支军队一样，首先你得先喊出军队的名称番号，然后叫他们在什么地方快点集合，又或者怎么集合。
唯有当军队阵列集合完毕之后，接下来的第三段、第四段、乃至于更多的“命令”才是指挥他们的关键。
驱邪、避凶、趋吉、延寿等等，之后这一系列“命令”便是每个流派的不传之秘，亦是法术的真正力量之源。
而裴文德刚刚的那段咒语，乍听下去是没什么异常的。
可仔细一想，对方固然诵念了“不动明王”的尊号，但后一句却没有借助不动明王的力量的意思。
相反，裴文德这两句咒语与其说是召唤鬼神之力“咒语”，倒不如说是一种对自我的暗示。
暗示自己的潜意识，裴文德将和传说中的“不动明王”一样，以“慈悲之心”行“金刚手段”，无限度的发挥出菩提佛光的潜力。
一个向外部借力、一个向自己借力。
这就是普通咒语和心咒的最大区别，也是一般法术和强大神通最大区别。
心咒乃心声，只要心静通神，就算是随口骂