想要抵御邪术其实并不难，难的是该用怎样的办法破解邪术。
尤其是像“借命”这种看似简单、实则无解的形式，修为高深的修行者虽然自有其抵御、甚至破解的办法。
但是像裴文德这么简单粗暴的就破解的做法，在慧寂的印象中还是头一个。
其实换位思考一下，倒也不难理解在场其他人的错愕。
毕竟在这个封建迷信大行其道的年代，敢把“借命钱”投进功德箱的，估计也就只有胆大妄为一个裴文德了。
哪怕是同样胆大妄为的慧寂，秉持着对佛祖最基本的尊敬之情，他都不可能想到用佛祖的命格来破解“借命钱”的蛊术。
说到底，这与胆子其实已经没有多大关系了。
没有完全破除神佛之念的心境，再聪慧、再大胆的人都不会去故意冒犯神佛，因为这已经触及到了他们的思维盲区。
“阿弥陀佛，这倒的确是最佳的解决办法。”
比起慧寂和尚，反倒是年纪更大的灵祐禅师早已看透了世俗礼节，难得的出言夸赞了裴文德一句。
“如果佛祖知道此举是为了救人的话，肯定也不会责怪你的所作所为的。”
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