，越来越玄乎，越来越不切实际，最终彻底走上了与谶纬之学联合在一起的道路。
徒子徒孙们把一种政治思想异化成了教条，强迫人们接受，不接受就是异端，不仅要社死，人身安全也很难得到保证。
于是乎儒教就诞生了。
他们鄙视劳动群众，鄙视百工之术，人为的给社会阶层打上三六九等的烙印，彻彻底底的走上了反动路线, 完美的契合了封建帝王的需求。
以至于他们想要限制帝王权力都不得不假模假样的利用上天的名义，搞出个天人感应给自己当遮羞布。
当代儒家学说在先进性上甚至不如他们的先秦前辈，大踏步向后转进。
所以时至今日, 他们还有什么可取之处呢？
与之产生鲜明对比的是明国的革命思想和人民路线, 是坚决的从群众中来到群众中去的务实的工作作风和意识形态，这一点，和最初使得儒家兴盛起来的儒者们的所作所为颇为相似。
南宋从根本上就落后明国太多，花费大量资金养出了一群趴在国家和人民身上吸血的蛀虫，何其可恶？
苏咏霖批判南宋的同时，也做出了合理的解说，所言所指都有依仗，说的都是实实在在的话。
所以这些