思想成为治国理政的主导思想，在这一背景下，儒家思想完成了属于它的复兴，重新取回了国家宪法一样的地位。
儒家文人们把三纲五常粉刷一遍，重新请上舞台。
在这套框架之下，一个超稳定社会结构诞生了。
县以下的传统社会结构之中，宗族是非常重要的一个环节，相当程度上，宗族才是地方上真正的基层管理者。
出于交通、行政成本和维稳成本等方方面面的考虑，封建统治者并不抗拒和传统宗族分享地方上的基层权力。
皇帝是天下人的宗主，家主是宗族的宗主，丈夫是家庭的宗主。
在各自的框架内，他们都拥有其他官员、宗族成员、家庭成员不可置疑的权力。
如果有人质疑，那么既得利益者就会正大光明的动用法律、族规、家法来惩戒叛逆者，维护自己的权力和地位。
无数个家庭家庭组成宗族，无数个宗族组成国家，一环套着一环，一个社会每个阶层都有人可以享受到三纲五常带来的好处。
哪怕是个穷鬼，对自己的家人都有处置的权力，妻子孩子是不能违抗他的。
超稳定社会结构由此形成，且在极大的层面上降低了封建帝国对基层治理的成本。
因为所有三纲五常制