解释是人的“自我意识”有不同层次的剖面，解释是合理的，但治疗上有效的手段不多。这和中医“外客”理论的角度相反。可以称之人“内部”的“易主”。
那天我在图书馆看见柳老师手中拿的那本《梦的解析》。心念一动，突然领悟了“世间三梦大法”中的“托舍”。因为我想起了“御物”地法术。“御物”可以操控身体之外地物体，但是不能直接操纵任何一个有生命的物体，不论是一个人还是一只麻雀甚至是一只蚂蚁。如果你能用御物之术直接动得了一个人地身体，那除非是一具尸体而不是一个活人。原因很简单，御物是神识控制的延伸，而每个人的身体都受自己的神识控制，相当于一件自己随时驾御的“法器”，别人控制不了。这就是道法中“一器不二御、一身不二主、一形不二神”的“不二”之理。
那么“托舍”又是怎么回事？阴神托舍与阳神夺舍虽然不同，但关键一样在于“夺神”。阴神进入他人的泥丸宫，占据普通人意识背后潜藏的神识。这时可以拥有“他心通”的神通，也可以通过移情的法术来影响一个人的情绪和言行，但更主要是能够依附在这个人的神识中，通过他的五官去感受外面的世界，而且不容易被发现。
因此托舍的法术不是用来控制一