此，他们就是二十六个字母，前后翻转、长短变化，即把要说的东西说出来了。古文比白话文更难达到精确和逻辑，因为其更不确切。另则，就是王小霖说的传播效率的问题，古文再怎么闹腾，也只是读书人的事情，这便如我们当初在杭州举义之前那样，无非是一班革命文人再加一些用钱雇的兵丁，若是没有后来的农会和根据地，我们能夺天下吗？我看只能乱天下。王小霖有个说法很有道理，那便是把头脑和身体分开，即倡议革命之人喊的再响，只要他不深入民众，那他便是白喊。孙汶便是如此啊，他的革命只是一些留学生和用钱雇来的会党，共和口号天天喊，底下有谁知道？我们不是在计划建立深入农村的无线广播网吗，此网为复兴会独有，可此网的功用和禁白话文的功用完全一样，甚至还不要劳费银钱。试想，一个在想鼓动革命的文人，他用白话文很容易就能激起民众的呼应，可用古文又有几个平头百姓听得懂？”
章太炎陈述的理由只让杨锐想到了一个词：壁垒。
自古以来，没有书生参与的造反都是失败，书生和民众间存在语言的壁垒，便如俄轨和日轨间存在尺寸差异。
新文人们利用科学、打到儒教，但要是没有民众呼应膜拜，即便最后成为宗教也是几十人、数百人