顿，又道：“这也不对，真要是通过功劳决定其是否被封，那不是又会弄出一些势利小人来，这不好！这不好！”
“哈哈……”看着杨度的模样，杨锐笑道：“这事情你慢慢想吧。是不是大夫士是要民众认可的，被封不被封影响不大。关键是在于民心。我接着说第三个问题：但凡改制，像独尊儒术、戊戌变法这种。都是要有人上书的，以制造声势。以此声势才能……也不对，”杨锐忽然感觉有什么不对，但说不出来，只是道：“这上书之前民间就需要造势，皙子，你还是完善这套东西之后，在帝国日报上以私人的名义发表文章吧，若是得到社会认可，那再商议上书不迟。
当下西洋自由民主观念渗透甚巨。什么叫自由民主，其实就是个人主义；而什么叫个人主义，在国内有法律督促就是没有廉耻、毫无节制、不顾他人的功利主义；在国外没有法律督促就是没有善恶、不存人性、持强凌弱的殖民主义、白人至上主义。
儒家那套东西在明末就死了，蝇营狗苟，沽名钓誉，明末的士绅已是那样。现在礼部在拍一部有声电影，就是要批驳这些人的。你这大夫士之说恰好能从另外一个侧面抨击这种像以自由民主为口号的功利主义，也算是为政府帮腔。不过我话可说在这了，要是大夫士