的七指头陀等等先辈高僧大德并列了。
这些虚名，陈胜自己也并不在意的。虽然《胜武典》公诸于众以后，平日生活时，寺中僧侣和俗家弟子们，对待武者的态度都明显更多出了几分亲热和崇敬。武者却亦只一笑置之。该干什么，还是继续干什么，并无任何改变。
陈胜自己的一身武学，在《笑傲江湖》世界的少林寺众僧看来弥足珍贵。相对地，《笑傲江湖》世界的武学，对于陈胜来说又何尝不是。从南北朝时代建寺至今千年，少林寺对于如何应用真气内力的研究，可谓举世无双。陈胜学了《神足经》，修练出了真气。学了金刚禅狮子吼，懂得如何催运真气。但这还远远不够。武者更需要学习很多应用真气的基础技巧。
比方说，如何在攻击时把真气贯注在拳掌腿脚之上，以增强杀伤力。再进一步，如何把真气贯注在武器上。如何直接利用真气去攻击敌人体内经脉，如何和敌人的真气进行对抗，如何利用真气来运使轻功，还有运用真气去点穴制敌，什么样的穴道大致有什么样的作用等等。这些都是陈胜需要补课的。
如此这般，循序渐进，按部就班。等到《神足经》上第二十四幅图谱修练成功，不知不觉之间，已是六个月时间过去。而陈胜进入这个《笑傲江湖》世界，也