朝到隋唐年间，兴起过多次灭佛运动。比较著名的帝王，有北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎。
拓跋焘认为，佛教是“西戎虚诞”，“为世费害”；宇文邕认为，“国治岂在浮图”，“齐梁有寺舍而祚失”；李炎在位时，则是来了一场“会昌法难”。
所以，贯休的罗汉形象，其实是体现了一种被迫害、受煎熬的状态，罗汉形容枯槁，表情扭曲，如同老迈的幸存者，带着岁月的沧桑和痛苦的回忆。
也正是这种形象，产生了独树一帜的艺术风格，达到了后人难以企及的高度，开创了一种画风，让他成为一代宗师。
“这炕桌，是清末民初的。其实清代特别尊崇佛教，但是到了清末民初，思潮变革，这个人将一沓佛像藏起来，害怕被毁，也是能够理解的。”孙中原道，“不管是不是贯休的作品，唐代的一组十六罗汉像，本就是价值连城的东西。”
邝西寅点点头，“这个，既然来路没问题，其实可以在庚辛堂展出。”
徐北武点了一支烟，深深吸了几口，“为何不能在天象楼展出呢？”
邝西寅看了他一眼，“你的意思是？”
“既然要重振天象楼，当年我们有没有开成天象楼