展，是儒学通统中应时而生的一个关键性人物。
孟子最重要的学术思想当然不是王充大师在中所批评的那些宿命观点，而是的“人本”或“民本”观念。
赵岐老大人在注解中着重提到了孟子的几个“人本”理念。
“治国之道明，当以仁义为名，然后上下和亲，君臣集穆，天经地义不易之道，故以建篇方始也。”
“圣王之德，与民同乐，思及鸟兽，则忻戴其上，大平化兴。无道之君，众怒神怒，则国灭祖绝，不得保守其所乐也。”
“王化之本在于使民，养生丧死之用备足，然后导之以礼义，贸已裕穷，则斯民集矣。”
“王者为政之道，生民为首，以政伤民，民乐其亡，以挺服强，仁与不仁也。”
赵岐老大人对这些治国观念的重视，无疑是基于自己对大汉陷入重重危机的深切感受，是想借助的治国理念，唤醒儒士们对早期儒家“人本”思想的关注，复兴这种有利于社稷和百姓的治国理念。
综观的核心理念，无疑就是“民贵君轻”，提倡“王道”，主张“仁政”。而这正是当前的大汉所迫切需要的。
本朝国策一直建立于儒家的经理道德之上，李玮此刻提出纯儒学，