难听些，便是对自己行“礼”，对别人说“法”。
而在陈德兴看来。《周礼》未必皆无用，《秦法》也不是一无是处。完全可以取两者之精华，融为一体。
实际上，后世君王和士大夫不欲行《周礼》的主要原因，便在《周礼》所代表的封建——中国虽然号称有两千多年封建专制，但实际上，这两千多年中的大部分时间，是有专制而无封建。这封建和专制，实际上是对立的事务，而不是统一的事务。所谓封建。就是一种分封的政治制度。而专制则是集大权于帝王一身。既然权力皆归帝王，那又何来封建呢？
当然，君王反封建喜专制也没有什么奇怪。凡是当了君王的，无论东西方。就少有不喜欢大权独揽的。而东方多专制，西方多封建的原因，其实就是西方的君王直到近代，才有机会建立起君主专制体系。
不过他们没有专制多久，就一个个遇上了资产阶级革命。然后一部分立了宪成了吉祥物，还有一部分比较倒霉上了断头台！
而东方的专制，主要是中国的专制出现的比较早。生产力还远远达不到可以引发资产阶级革命的水平——要不然刘邦、项羽他们就是资产阶级革命家了——所以就出现了专制王朝和乱世交替的局面。