当下也不意，坐起原本斜依着的身子，转目之间，他就挥手让诸侍女退出：“寡人要建大统，先兴礼乐，内阁可先领翰林院、太常司，定拟祀典。酌定郊社宗庙仪以进，其次，定君臣之礼。凡属冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学等，都要具备。”
“臣明白，臣会先建大礼，其后定小礼，以为定制。”李播说着。
现代人是无法明白礼的主要性。作为一个技术落后地大统一国家，最低成本的统治，是古代政权一直追求的目标。而礼制，正好达成这点。
礼制地核心原则。是亲亲，尊尊，长长和男女有别。这些基本原则，既对受规范对象的日常生活即家族生活进行规范和约束，另一方面。在更高地社会政治生活层面直接发挥作用。
礼制，调整贵族官僚阶级内部关系地一种行为规范。礼制，又调整家族内部生活以及家族之间的交际生活，这二种，大幅度地规范了社会，使无序化成本消耗减低到最低，作为一种具有相当程度威信的规范，也对当时既存的政治经济文化格局赋予了正当性，更重要的是。通过这种无处不在潜移默化，使之纳入社会体制中。
礼就是法，法就是礼。所以，不但诸朝代都重视礼制。朱元璋称王后。第一件事情就制定礼制