”剑诀来说，其中的境界，是以对“太和”的感知来延伸的。
何为“太和”？
其本意为天地之间相生相合的气息，乃是宇宙万物生生不息的根本。在人间象征安定和平的生活，而在修士的道义中，其又代表人的“精气神”三者合一，融洽共处，是修炼中所追求的理想状态。
太和祖师毕生修剑，以杀戮入道，当他于人间无敌，领悟剑道真谛后，却开始信仰“太和”之道，从而创立了太和派。
而他的“太和初开”剑招，也贯彻了这一精神，每一个境界的领悟，都以对人生的感悟为基础，在茫茫三千大道中，所求的中正之道！
八种境界分别为：勇、良、礼、智、忠、义、忍、仁。
朱雀廷的弟子大多已达到第二重“良”之境界，第三重“礼”之境界，在此次演武擂台上，已有几个弟子得了体悟而施展出来。
这第四重“智”之境界，是第一次在筑基期弟子手中得见。
在梁胜光以言语诈夏承玄时，台下的剑阁长老们并无意外表情，对梁胜光的行为，他们既不支持也不反对——“诈”也是一种战斗的技巧。
但当夏承玄使出第四重境界时，几位长老的脸上才略有动容。
道家的“智”并不是传统意义上的