严，弟子分为居家修行的先生和住寺修行的道长。通常家里有产业的，都不入观。而没有恒产者，则挂靠在道观内，靠着平日百姓的捐献和道观的地产过活。偶尔兼一些装神弄鬼，欺压良善的买卖。
眼下文天祥在福建路北三州鼓励工商，均田免赋，减租减息。大部分没有田产的流民都分得了土地，一些长期租种寺院田产的佃户也开始与寺院协商减租。这让一些道观寺庙的损失巨大，每年光田租就少收百余石，所以从道观主持火云到洒扫的道士，一个个都急得直跳脚。
“只是刘子俊那厮在福州城眼线众多，一旦乌大人失败，大伙都担待不起！”道观的主持火云道长犹豫着，对即将做的事情有些举棋不定。
按情理，五斗米教的传人，的确该唯蒙古人马首是瞻。早在蒙古人还没南下之前，忽必烈已经派遣特使，秘密选召了三十五世天师张可大，双方相谈“甚为投机”。此后，五斗米教教众在元军南下时，就充当起说客和眼线的作用。作为回报，忽必烈命令张天师主领江南道教，所有五斗米教信徒的田产不交田赋，生意人也可免税。
这种优惠政策让五斗米教迅速膨胀为江南第一大教派，隐隐已经有了凌驾在北方的全真教之上的势头。与全真教的清净无为的