承了大宋传统，颠覆了北元统治的福建破虏军政权，则采用了一种全新的方式。抚平北元给这片土地带来的创伤，同时，也在想尽一切办法，让华夏文明恢复健康与生机。
陆秀夫已经不敢评价文天祥做得对不对，儒者的本心告诉他，这一切对华夏有利。但他也不敢完全接受文天祥的改革，这种变革，适用于破虏军变相割据的福建，而不适合整个朝廷。
福建被元军占领后，原来大宋遗留的一切被破坏殆尽。可以说，北元将大宋的影响彻底抹去，把福建变成了一张白纸。文天祥夺回这张白纸，自然可以在上面信笔涂抹。
而行朝，却保留着大宋所有传统，包括它身上那些致命的缺陷。
陆秀夫也不再奢求能把文天祥拉回到自己朝廷身边。破虏军这颗新芽已经吐绿，经过这么长时间观察，本性纯良的陆秀夫希望它有一个机会可以茁壮成长。
至于朝廷那边的道路，陆秀夫有自己的打算。文天祥走的是一条路，也许通，也许不通，是摸着石头过河。而朝廷需要走的路，却有无数古圣先贤曾经论证过。如果以儒学之博大，将文天祥在福建这些神兵利器、奇技淫巧吸纳进去，用圣人之道来驾驭福建新兴的百科杂学，儒学为体，杂学为用，体用结合，