儒林中，对无果等人的评价莫衷一是。有人为这这八十多人义举吟诗赞颂，也有人跳起来斥责其行为鲁莽，不敢在两军阵前堂堂正正的与李恒厮杀，反而采用如此下流手段，辱没了大宋礼仪之邦的美名。直到文天祥亲自写了文章祭奠无果，并以“贼未离宋境，反抗者一切手段皆为正义！”作为全文终结，儒林中争论才慢慢平息下去。
一些对元庭不满的民间力量受到鼓舞，趁势大起。一时间，两江、两浙、荆湖、两广，到处都是打着大宋或破虏军旗号的义军，就连北元统治了多年，治安最稳定的中书省各地也受到了波及。忙得监国太子金真焦头烂额，不得已，将原本聚集在建康，随时准备南下接受达春调度的八万多蒙古军再度分散往各地去灭火。导致没有友军支持，也没有援兵补充的达春部对福建的攻击越来越乏力，慢慢地，连骚扰之军都派得少了。
刺杀行动带来的震撼还不止如此，自无果战死后，很多江湖豪杰不敢再自称一个“侠”字，一些喝醉了酒便上街打架，靠一股子狠劲横行乡里的地痞流氓，更不敢以江湖人自我标榜。在世人的眼中，所谓侠客，不再是简单的“以武犯禁”，也不再是勇武有力的标志，而是代表了荆苛等人在暴政面前的抗争与不屈，代表了一个匹夫肩