由于佛门还经常抚养战争中的孤儿、教授平民和胡人文字与知识，也就更加受弱势者的敬仰。
人心动荡、生命朝夕不保的年代，各种支撑着人心继续前进的信仰，就变得极为重要。
卢水胡人比大魏的百姓和士兵活的更为艰难，对信仰也就看的比性命还重。
若盖吴发出“神佛共弃”的誓言，对卢水胡人而言，无异于和汉人的“死后不得超生”、“死无葬身之地”差不多的意义了。
卢水胡人的手里有崔琳，他们的铁骑将兵戈指向了虞城的百姓，而虞城的地方官和府兵在此时几乎起不到什么作用，他们作为调虎离山的“虎”，只能被动的陷入卢水胡的阴谋不得动弹。
唯一能靠着武力力挽狂澜的，只有眼前的贺穆兰。或者说……
——只有“花木兰”。
白马和其他卢水胡人用匈奴语不停的沟通着什么，可以看得出，大部分卢水胡人都不同意“花木兰”的要求。
盖吴闭上了双唇，保持他惯有的沉默。
“老子看不下去了……”一个男人的声音突兀的响了起来。
没一会儿，几个强壮的汉子扛着一个满脸是血的华衣青年从求愿寺的后方闪出，在他们身后的游侠儿呼喝起来：
“崔琳