合理性，毕竟社会地位，经济环境相当的人，更容易有共同语言，更吻合的三观。但古人的门当户对，本质上就是不平等的等级制度造成的。同时，这种观念也强迫青年男女为了家族利益，牺牲个人幸福。
支持的人或许会说，享受了家族的好处就该为家族付出义务云云。看似有理，但用在这种地方，就是歪理而已。
这也是上位者为了维护自身利益的一种手段。这种严格的等级制度以及门户观念，严重阻碍了向上的通道。跟印度的种姓制度，颇有些异曲同工之“妙”。
至于现代社会里，某一部分极品凤凰女凤凰男之类的，不在此列。
况且，社会地位比较高的一方，也有特别垃圾特别渣的。这跟身份地位无关，实属道德品质问题。
作者个人认为，李贽说的是正理啊。
（扯一段和本文有关的话。杨雁回读《焚书》，难免受影响，所以她也不会觉得九儿配不上她二哥的。她怕九儿让她带个神马生辰贺礼之类的回去，纯粹是因为杨鹤对九儿完全没啥意思。）
李贽是心学的泰州学派代表人物之一。
明中晚期的泰州学派，反对束缚人性，追求思想解放，主张人人平等。
泰州学派影响很大，弟子遍天下。并且，由于