家中守丧，而到了晚上，全村的男性需要轮流守灵，守灵期间的饭食都由死者家属供应。
“哦，原来是《六字真言》，我说怎么感觉这么熟悉。”王长生自语了一句，可转念一想，又说道：“大哥，那这户人家打算什么时候出殡？我们几个既然到这了，也想送他一程。”
他说这话可不是吃饱撑的没事干，而是在藏区都有着这种习俗，如果哪家有人去世了，像他们这种外人过去，那是对他们最大的尊重，同时也会得到他们的最真诚的祝福。
他们的车已经没油了，可能还得要在村子里住上几天，这种善意的社交还是必要的。
果然。
藏民大哥在“呵呵”的两声轻笑后，客气的说道：“我先替多吉一家谢谢你们的好意了，只是明天活佛就要过来给他儿子举行天葬了，恐怕没什么时间了。”
天葬，是藏区独有的一种下葬模式，他们通常会把人死后的尸体拿到指定的地点让秃鹫（或者其他鸟类、兽类等）吞食。
天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复，是异次空间的不同转化，藏民推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食动物，是最尊贵的施舍，是体现了大乘佛教波罗蜜的一种最高境界。
只不过在一些比较开放的地区，天葬这种形式已