并进；圣人对于德怨之论，也是以直报怨；圣人之学轻君而民重，只有法家之人，才是君王独尊……”
虽然杨继业对圣学的研究不多，但对于后世的一些讨论，他还是能够理解的。放到文朝来，面对韩新勇这个进士，说这些话，说服力强不强难说，但至少韩新勇不会驳倒他。
在文朝，本身就士林与皇权并行，只看谁偏重一些而已。杨继业所说的核心，在文朝是正确的，韩新勇自然无法驳斥。
“二哥，我准备在苏杭那边办知书堂之后，再开办知物堂和知兵堂，这些学堂以后开办扩散而去，京都那边也是计划做的，只不过，杨家暂时不能回京都，就得等几年了。”
“何为知物堂？”韩新勇自然不明白。
“人知物，才能掌握一些技巧，研究更好的新物品，为人生活所用。我举一个例子，二哥，人当初是用手足农耕，后来知木棍、石块，便用之；再后来，知青铜、铁器、钢材，才有这些用于我们的每一方面。这就是知物堂要做的事情……”
两人讨论这些事情，韩新勇的心情也在逐渐地变化，这个未来的妹夫，才十七岁，功名不过举人，但他心里所想确实不是平常人一致。讨论一阵，韩春妮也得知杨继业到了，出来见面，