善与恶。”我说。
我曾经听宋宰相的师祖讲过一个很有意思的理论，他说倘若恶行有益，那么善行和恶行也没什么区别。
用更现代的话来说，正如同我们运用法律惩罚犯罪者，如果你愿意，当然可以说法律是正义的一方；但不管你愿不愿意，都得承认，法律所判决的惩罚也是一种恶行——假如犯罪者没有资格犯罪，又是谁给了法律犯罪的资格？不能说是民众，因为民众没有权力给予这样的资格。
假如这是遵循少数服从多数的原则，实际与多数服从少数并无区别。
要世道井井有条，国富民安，就得制定规则并且保证其制约的有效。要人们知道，努力工作，遵纪守法，不可以烧杀抢掠，一旦越矩，不严重的会被抓进牢房里，严重的就得杀头，再严重的会被千刀万剐，尸骨烧成灰撒在茅厕里，永世不得超生。
脱去所有的美化，事实是，统治者的倚仗在于武力。
维护一个国家的终归是暴行。
这个跑过来辅佐我统治的儒修说服了我，让我成为恐怕是修真.世界的历史上，最前无古人后无来者的，嗯，神经病皇帝。不算是很坏，虽然独.裁，不允许朝廷出现第二个声音，好歹没有死多少人。
李衿奇异地理解了我的意思，不开