用性命保护子女安全。一个吃掉儿女，一个舍身救护儿女，大恶与大善的选择，不过是前者把自身生存看得更重，后者把族群繁衍看得更重罢了。可见真正驱使一个人行善为恶的动因，总不出其右。太平盛世中，百姓吃得饱，穿得暖，住得好，行善的人自然就多；战火纷飞中，百姓吃了上顿没下顿，为了活命，烧杀抢掠、落草为寇者便比比皆是。而法儒两家为人性打上善恶的标签，其目的都是为了驯服人民，引导他们井然有序地生活，又不危害旁人的生存权利。法家以严刑峻法威慑，儒家以博大仁爱劝解，都及不上让百姓吃饱穿暖，安居乐业来得有效。你说是也不是？等他们不用再为保命发愁，再去教导他们尊法行善便容易得多了。”
“对！你说得太对了！”圣元帝连连抚掌，幽深眼眸里满是赞叹。他绝没有想到，关素衣能从人性的本质问题延展到善恶动因，又从善恶动因引申至治民之道。她的思想就像一片天空，无边无际，悠远辽阔，叫人总想探索更多，了解更多。
秦凌云沉吟片刻，心内已是拜服。
关素衣指着下面已经吵成一团的两派学者，摇头道，“所以皇上的当务之急是赶紧让老百姓生活安定富裕起来，总招揽这些文人，整天吵来吵去的有什么用。”
秦凌云