暂留京中授学。”见一众名士终于出头，张瑞丰也活泛起来，向上禀告道。
“放肆，京师乃是天下大才齐聚之地，吾怎敢妄称宗师，勿要胡言！”陈普却是一甩衣袖道。张瑞丰不敢再言，躬身讪讪退到一旁。
“石堂先生有治国安天下之策，还请赐教！”赵昺摆手让小黄门退到一旁，望向其‘诚心’求教道。而心中却是暗骂，真当老子是傻子，你们师徒在我跟前唱出双簧，便不知你是何人了吗？
“《周易》有曰：圣人以神道设教而天下服矣。”陈普略施一礼道，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知……”
赵昺听着其侃侃而谈，心中恶寒，其所讲的内容不过是‘内圣外王’之道，自己从五岁就开始听几位师傅讲解和学习了，若论熟悉程度比之有国之而不及，不敢说倒背如流，讲起来也比其精彩的多。但此时他并没有打断，而是静观其表演。
多年受教之下，加之现代的理解，赵昺知道在中国哲学中，无论哪一派哪一家，都自以为讲‘内圣外王之道’，这也是传统儒学的一个基本主张，即“内圣外王”。所谓“内圣”的由来就