说实话，若是中亚的汉民很多，他不介意用强权改变呼罗珊一教独大的局面。可惜的是，他手上根本就没有什么汉民。而且在呼罗珊，他还是一个标准的外来者。
在没有庞大的族群可以依靠的情况下，只能用宗教的幌子，将呼罗珊的百姓变成自己人。
这个答案，之前与李世昌的交谈中，已经听过。所以石抹民安并不意外，继续道：“那日后入主辽地，也还如此吗？”。
当前大辽推行的宗教政策，是一视同仁。不管是佛教、景教、祆教还是回教，都有平等传教的权利。除此以外，还有很多不算有名的教派，也都得到官面上的承认。
这与呼罗珊国极力推崇清教的做法，明显要温和不少。
当然，石抹民安他们真正在意的，不是李承绩的宗教政策，而是对回回人的态度。这是一个有关权利的争夺，也是蛋糕分配的过程。
毕竟呼罗珊官府的回回人多了，辽人就相对少了。这么发展下去，日后辽人很可能就会排挤出朝堂。
已经习惯统治阶级身份的石抹民安他们，自然是不希望看到这种局面的。所以即便李世昌曾向他们说明过，但还是忍不住当面问询李承绩。
知道他们在顾虑什么，但李承绩没有明说，只应