以后也就变成了魂魄，和外国人说的灵魂也有所不同，这样的魂魄大多会聚集在祠堂里。在祠堂的供桌上都有很多的排位，每个排位就是一个魂魄，更是一个人走了以后另外的一种方式存在，村民们都认为祖先会看到自己在做什么，真要自己有个什么不测，祖先就会在暗地保护着自己，而这些魂魄就介于神和人之间。这些魂魄也要有自己的生活，就像后面的祭祀的时候也同样的需要手里和汽车一样，在地上的人就要给他们烧些这类的东西去，让他们在另外的一个世界里享受。陶宽爷爷也是农村人，也免不了有这样的思想，同样的认为自己的祖先需要祭祀。而祭祀这样的活动自古有之，只不过那个时代更兴盛，就在殷商时代就有：国之大事，在戎在祀。那时候的祭祀基本上都是以国之力来进行，随着时间的推移，人民慢慢发现，那些说神乎其神的先人并没有在自己有难的时候出现，因而也就慢慢得懈怠了下来，更多的是世俗化，到了封建王朝即将结束的时候，就慢慢得分化到各个姓氏里，每个姓氏都有着自己的祖先，这样祖先也就慢慢躲到祠堂里去了，到了过年和清明节这样的时候大家都到祠堂里去祭祀。老陶家也不是银井湾的老住户，都是外地迁来的，家里的人丁不是很兴旺，祖上又没有出过赚了大钱的人，也就没有
本章未完，请点击下一页继续阅读 >>