皆不同，就拿年节时的服色来说，我朝素喜玄色和青色，代表了水与木，生生不息。西戎尚白，以其洁净无垢。北狄则是穿红，有驱逐恶灵之意。单是一件衣服就有如此区别，更不要说饮食、用药了。”
读千卷书不若行万里路，蒋澄以前没听过楚向澜的这段经历，此时也颇以为然：“各州郡之间也有十里不同俗一说，何况国家。我听说在西戎，是由巫者来行医的。”
“西戎、北狄、南蛮皆有巫医，有些大巫确实精通医理。但更多的巫者只会些草方，便敢胡乱用药。卑职曾见过有人给有孕的妇人食用附子来治疗疮症，结果一尸两命。所以一直希望能将各国所产的草药金石，根据其效用类目编个总谱，也好为后来者借鉴。”
都说医者无疆域之别，萧锦初从不知他有这样的志向，颇有些另眼相看：“楚待诏是准备著书立说，流传后世了？”
大约是被这个流传后世的说法吓了一跳，楚向澜连连摆手道：“家师从医四十余载，精研草药无数，尚且不敢动这个念头。小子何德何能，敢与先贤相较。不过是想多记录几例脉案病状，药石特性，以备参考。”
蒋澄却说：“这是利在千秋的事，楚待诏不必过谦。早在华林园初见，我就觉得楚待诏是个胸有丘壑之人，与那些