在唐时替代的身份则是九天之朱天君，财神卢延鹤。
最后一位长老由于这是一个三位长老闯大唐的故事所以不表。
他们三个来到大唐，见这处好山好水而且没有西域信仰治国的习惯都觉得是个好地方，所以陆危楼和阿萨辛决定发展教派，瞄准大唐宗教方面的真空层，一心干一番大事业。
前者往贵族方面入手，短短几年声名鹊起，大批汉人信奉在明教之下尊他为教主，曾打的中原武林仰承鼻息。
这是合格的宗教发家史，值得给后来人做出典范。
至于后者……
阿萨辛的红衣教来到大唐后往好了说是特立独行，往坏了说……只有最坏。
他自己也在举步维艰的传教过程中扭曲了性情日益偏激，和成功打入大唐上层的陆危楼相比，专注于底层民众的红衣教有着极大的缺陷。
最缺陷的还是女子为尊这个信仰念头实在是挑战当前世情，所以他作为一名失败的宗教教主列入故事之中。
最后一位伊玛目别有新意，他没有发展教派，不去当教主，他干掉了一名成功人士，然后装扮成他，成功打入一个老牌组织顶上财神的称号，既包养了过去老对手，还有着花不完的钱。
虽然短短两行字比不上上面两位介绍的