地位虽然不高，但还没有低到尘埃里去。
虽说此时的儒家已经提出了男女有别，但纵观记录孔子言行的《论语》以及经孔子修订过的《诗》《书》《礼》《易》，暂且还找不出贱视女子的事件和话语来，孔子提出的夫妇别，大体上也是指当时男耕女织在社会中的男女内外之别，并没有尊卑的含义在里面，孔子甚至认为无论男子和女子都应该修德，‘礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。’
在孔子看来，夫妇的相处之道与君臣的相处之道都是一样的，双方应该相互尊敬，爱护，和扶持，双方的权利义务也都是相互对等的，在君或夫有过错的时候，也不应该盲目顺从，而应该进行规劝，或者至少可以‘退而隐之’。
孟子和荀子在这方面都继承的是孔子的思想。
韩非又有些不同，但他是君主集权制的推崇者，主张为人臣、为人子、为人[妻一切以君主、父亲、夫君为主，讲求无论对错都应该无条件顺从，他提倡愚民恐民，倒也不是单独针对女性，不提也罢。
真正变了味的儒学思想应该是从汉以后开始的，直至宋朝理学家宣扬‘存天理，灭人欲’，男尊女卑的思想越来越严重，女子的地位也一步步往尘埃里跌去了。
董慈庆幸自