文中所言的轻重，也是一个哲学概念范畴，是对正确处世做人的一种比喻。世界万物万事都含有轻重，轻重的辩证之理比比皆是。君不自重则失民心，人不自重则失灵性。草木之花因其轻而零落，草木之根因其重而长灵。墙头草因头重根轻而随风摆动，参天松柏根植重石而巍然屹立不动。
重道德而轻名利者则为君子，重名利而轻道德者则为小人。故世间之理，重为轻之根，轻为重之末。古之圣贤治天下，法不轻举，事不妄动。轻举者，民心不服，其法必废；妄动者，其事不周，必招祸患。所以有道之圣人厚重自持，从来都是教民不要轻举妄动，使轻浮狂躁者归于自尊自重。
人的心性为一身之主，治身如治天下，应效法圣人之不轻举、不妄动，厚重自持，以重德约束心身，则心中之轻浮虚华、无名邪火、六贼魔军等等，自然敬畏道德，归伏于重。
静与躁是两种截然相反的生态现象的相对状态。静守无为，心性平和，顺其自然，一心不动者，谓之“静”。阴邪火旺，好发脾气，逞强好胜，私心乱动，妄意不定，轻举妄为，事好变动者，谓之“躁”。修炼丹道的方法，首先是从习静入手，久久习静，便可以舍离后天心性躁动的习性，这也正是太上在第十六章所说的：“致虚极，