今之世人不明此理，崇尚金钱至上，视道德为虚无，将财货奉为至宝，视身命为儿戏。所以不顾性命去拼搏，虎狼之穴敢入，为取不义之财，不惜铤而走险，敢闯法网刀剑，死亦不悔。此等“轻身重财”之人，以身与财相比较，孰多孰少，孰重孰轻，其理已经完全颠倒。
自古以来，修真界的先辈们，明白“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的道理，故能正确对待身与财货的关系。淡泊名利，重修身心，视财货为粪土，视道德为至宝。即使穷困潦倒，亦不丧其道志。北七真中邱祖在十多年的苦修中，曾断食七次，最长一次达七天之久，饿得昏了过去，但其心却如如不动，自知这是磨炼心身的考验，自觉吃苦受罪，终而得道成真。孔子的弟子颜回，苦修心志，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也，不改其乐。”人只知他肉身所受之困苦，而不知其心中自有至富至贵之乐处。这便是“能见其大而忘辱，不求有财而自富，不求有爵而自贵”的典范。学道之人，当求此等富贵，方是重其身心、修行有素之人。
【得与亡孰病?】
“得与亡孰病”，“得”者，如得名得利。“亡”者，有舍损、丧失、消亡之意，如亡名舍利。“病”者，害也。今之世人，贪名者，用尽心计