“盗夸”也有矜夸自大之意。大道之学，最忌夸张。谦谦处下者，大道也，其甚平易，而人不肯行；皇皇夸张者，小径也，与道相反，而人却好行之。君王外虽炫饰，而内则昏暗；朝廷虽甚美，而仓廪却空虚。诸如宫殿豪华以显威，彩服剑佩以为饰，饮食侈餍以自享，多积无用之货等，无非是夸外表之富强，满足虚荣之心。此种假伪现象，犹如盗贼自夸其富有，远非正路大道，而是舍道从径、亡本徇末之险途。
此二句是总结上文之义。上文言朝廷君王有宫殿衣食之美，财货厚积之富，苦民力以自乐，取民赋以自用。其乐以自享，据财为私有，实际上都是征敛百姓的血汗钱，供朝廷少数王公贵族挥霍享用。对这种利用权势，不劳而获，挥霍浪费，腐化堕（duo）落，不仅是失道丧德，舍本求末；而且是社会的寄生虫，是天下最大的盗窃者。有此大盗，小盗必然随之而起，社会风气岂能不乱？
无为之道，才是治天下的法宝。天地无为则万物生，圣人无为则天下治。圣人以无为之治，而化天下有为之民。上既无为，下亦必无为，上下同行无为，好邪径之风必然自息，财不积而自然有余，剑不带而自然有威，田地自然不致荒芜，仓库自然不致空虚。天下百姓心中之美，胜过宫室彩服百宝之美，此