后的每一句话都分析了一遍，所以最后传出去的具体的说法，是异人把后世归纳的什么民本、西汉初期的黄老执政的无为思想以及法家的依法办事思想都杂糅过的，经过吕不韦请人润色，最终成就了一篇文章。
文章的文体是散文，正是这个时期的流行，基本上是一个论点就加一个或真实或虚构的故事作为论据。
战国时代百家争鸣，但是有几家特别显眼，异人用的就是这几家显学的理论，偏偏还能把它们能联系在一起，真的是刷足了存在感。
于是异人出名以后，第一个来见他的，不是封君公卿这种政界大人物，而是文坛大拿——荀况。
荀况，就是荀子，时人尊称为荀卿，儒家代表人物，但是教出来的著名弟子都是法家的代表人物。
虽然这个时候，李斯和韩非都还没成名，但是荀子因为对儒家之外的学说——其实说的就是法家——有所倾向，在内部颇为受人诟病。
之前荀子入秦，对秦政、秦法大加赞赏，换而言之，就是觉得关东六国有所不足。
然而关东六国的人再怎么气恼，也不能改变一个事实——荀子说的不仅有道理，而且有证据支持。
而来自后世的异人，所宣扬的儒家思想颇有点儒皮法骨的味道，和现今的荀子