虽然拖雷个人是看重武力值的，但是他也知道，大宋历来是一个重文轻武的国家，武将在朝中的地位不能与文官相比，因此他也算收敛。
虽然“书生造反，三年不成”，但是文人的口才和洗脑功力比武将是要高得多的。
在赵昀出色的交谈技巧下，他与拖雷总算进入了相谈甚欢的阶段。
要说中间有什么让人勃然色变的事情的话，就是赵昀对拖雷的称呼是“四太子”吧。
太子，这个称呼在封建王朝有着特殊的意义，基本上和继承人挂钩，虽然“四太子”这种称呼是排行加上了太子这个词，显得不伦不类，但是作为大宋的皇帝，受到了充分的文化熏陶，赵昀对拖雷的称呼本身就有不当的倾向了。
偏偏赵昀还振振有词，表示他是认真研究过草原习俗的。
草原部落讲究的是“幼子守灶”，也就是说，和中原的嫡长子继承制不同，他们实行的是幼子继承制，从这个传统的继承制度来看，拖雷显然是蒙古的继承人，那么赵昀对他的称呼就没有什么不妥了。
然而能被拖雷带来出使宋国的，除了和他一样是蒙古草原出身的人之外，还有那些早年投奔过去的汉人，或者对汉学颇为精通的契丹等族的人。
对汉族文化极为了解的他