外通之处，双眼，双鼻孔，双耳，口，肛门，尿口体修功法以此为基，沟通天地，却和道家佛门所谓的窍穴不是一个概念。
答，“九窍之邪，在乎三要，可以动静。
两叶掩目，不见泰山双豆塞耳，不闻雷霆一椒掠舌，不能立言九窍皆邪，不足以察机变，其在三者，神心智也。机动未联，神以随之机兆相成，心以图之机发事行，志以断之。其机动也，与阳同其波五岳不能震其隅，四渎不能界其维其机静也，与阴同其德，智士不能运其荣，深间不能窥其谋，天地不能夺其时，而况于人乎？”
随着知生兽在不同修士身旁的停留，问道逐次展开，
问，“自然，与天地之间，如何承转相合？”
这是名法修，衷情于自然之道，却不能尽通，在自然和力量之间犹豫不决。
答，“自然之道静，故天地万物生。自然之道，无为而无不为动静皆得其性，静之至也。静故能立天地，生万物，自然而然也。
天地之道浸，故阴阳胜。浸，微也天地之道，体着而用微，变通莫不过于正，微之渐也微渐故能分阴阳，成四时，至刚至顺之谓也！”
问，“杀机如何而来？何以成粹？不教于散？不贯而乱？不徒以形？”