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而徐光启等三人的想法却又有些不同，徐光启最早接触西学，对西方的知识体系和人文思想了解颇深，他深刻地认识到，真正会对大明，对华夏文化构成威胁的只能是西方文化。在这种情况下，对儒家文化进行修改，使之适应这个新的世界，是非常有必要的。
而孙承宗则是认识到了儒家的一些局限性，特别是这两年在南方和西方人打交道，体会更深，他觉得儒家已经到了非改不可的地步了。
而孙传庭想的就很简单，皇帝这些年所做的事，最后都证明是做得很正确的。现在的大明比之万历年间，可以说是有了翻天覆地的变化。更不用说，以他这样的年纪，能够进入内阁，这可是天下难寻的恩典。这样的皇帝，他当然是要奉为明主，愿意为其爪牙的。
当然，三人有一点是相同的。他们其实都知道，再如何圣明的人，也不可能保证每一句话都是正确的，也不可能保证每一件事都能了解得清清楚楚，那已经不是人了，那是神。孔子生于几千年前，对于有些事物的理解显然是不可能全面超过今人的，再说皇帝又不是想将儒家连根拔起，那就没有问题了。
朱由校既然已经占了上风，自然也想把