朝，延续至晚清，一直到建国初，天津北京唐山等地的庙会上时常都能看见。
至于民间老师傅制作皮影子的方法则大多以先去驴皮或牛皮之类易上色, 韧性强之类皮子制作。
等将动物的生皮剥下, 用一整锅烧滚的热油烫熟后用染料描绘出眼睛, 鼻子和嘴，那人物的嘴巴由戏台后绳子和竹竿的牵引下开开合合间，再由钻在幕布后悄悄躲藏着的表演者唱上一段，效果自然是堪称活灵活现。
而因本地人爱听戏，尤其以十不闲，大西厢之类热热闹闹的的传统民间戏为主, 所以东山皮影也是从上个世纪四五十年代的时候开始陆陆续续有剧团来当地开始有演出的。
然而这么多年过去了，川剧团里除非过年这几天特定的日子，平时面向周围老乡演出的，基本还是些家喻户晓的郁垒神荼，白娘娘，孙悟空，武松，崔莺莺张生之类的常规剧目，仅仅从剧团朴素不起眼的外部环境看上去，实在是让人难以相信在这川剧团小小的一出皮影戏本身会隐藏着什么猫腻。
可显然，结合刚刚秦艽自己无意中提到的影子和绳子一说，还有那中了邪的‘张大嫂’口中听上去异常奇怪的暗示，这几天发生的所有事情之间必然与那藏头露尾的公鸡郎还是又另外一番关联和隐情。