这种竖式分娩，可以在重庆大足中看到。在“临产受苦恩”石刻中，孕妇背后站着一妇，前面半蹲着的接生婆正扎衣卷袖准备接生。
这组石刻开凿于南宋，是研究古代孕妇分娩方式的重要资料，沈清曾经还去看了。
古代孕妇分娩时，往往会根据产程的变化，适时采取不同的分娩方式。如宋代，孕妇分娩多采用坐姿，但也会使用其他方式。
时医学家杨康侯在《十产论》即称，“儿将欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路”；这时候，就要让孕妇采取站立姿势，“须用手巾一条，拴系高处，令母用手攀之”，然后，“轻轻屈足作坐状，产户舒张，儿即生下”。
产房里又传出了公主的痛呼声，和稳婆惊喜的指导声，顿时，外面的人神色各异，太后娘娘双手合十口中喃喃念道:“菩萨保佑！菩萨保佑！”
终于，房中传来了一个婴儿微弱的啼哭声，左世荣同左夫人十分不可思议的对看一眼，好一会才憋出个尴尬的笑容，对太后娘娘道喜:“托太后娘娘的鸿福，公主终于平安了，谢天谢地！谢天谢地！”
正在这时，院子入口传来了喧闹声，左世荣看了一眼太后，才对管家道:“你去看看何人在此喧哗！惊了太后娘娘圣驾，小心他的脑袋！”