迟，秽杂日久。檀越所陈三宝之弊, 拙僧亦慨愤盈怀。裁汰伪滥僧尼, 泾以渭分，则清浊殊势。枉以直正，则不仁自远。当令饰伪者绝假通之路, 怀真者无负俗之嫌。于此, 拙僧是以不辩。然拙僧有稍许建言，望檀越也再思想。”
“大师请讲。”成去非不复殿上之凌厉锋芒, 仍是寻常模样。
“裁汰之制未免过于严苛，恐符命滥及善人, 此为拙僧深忧, 是以虽不能讲经说法, 但能讽诵经典者；或年事已高，但道心坚固，不犯大过者，皆不应在沙汰之列，檀越当以律行为本。而倘有族姓子弟，本非役门，欲弃俗入道，求作沙门，拙僧以为不宜塞其道也。”支林的请求陈述地委婉，成去非遂也回复地委婉：“大师所言，某会考虑，合情理处自会采纳。大师放心，中枢断然不会杀僧毁经，天子今日邀请诸大德高僧入殿，即是证明，大师们仍可继续探究佛法，且庐山道德所居，不在裁汰之列，大师勿过忧虑。”
两人彼此间再度让礼，待支林离去，一直立于旁侧的虞归尘方道：“大师潜移阴夺，还是为佛家计。”成去非道：“文书他定听得一清二楚，这里面并无非难高僧的意思，他方才既承认了佛寺诸多弊端，可见心里也是有数的。”虞归尘思想支林的那几条提议，遂问：