笑话。
最关键的是周家上房除了那三十亩地，再也没有别的收入了，家里的老底又被掏空，自然再也供不起周老四和大郎去书院念书。
周老四还好，他觉得只要能看书就成，但大郎却不依，非要闹着继续去书院，但没有钱，他闹了也白闹。
这些周颐都不关心，他升上了甲班，开始学习五经，在科举考试中，并不是要五经全都贯通，考试时考官会每一经都出一道题，考生择其一回答即可，所以学习五经的时候，学子们都要择五经之一为本经。
周颐也为这个选择颇为烦恼。
大越朝开科举以来，《诗》《书》《易》三经选的人多，而以《春秋》《礼》为本经的人则少的多，究其原因，无非是后二经经义繁多，题目互变，加大了考试者的难度，因此形成了前三经热，后二经冷的局面。
但这并不意味选择前三经就一定比后二经更容易考中。比起四书，五经的研习在大越朝更具有地域性或专向性。
比如有的家族世代研习《礼》，《礼》已经成了家族的传承，那么其弟子在选择礼记作为本经时自然有得天独厚的优势，另一方面，前三经选择的人多，那么竞争自然也就大，所以从得中率来说并没有什么明显的高低之分。
选择本经