整个《抱阳笔记》其实分为两个部分，一个是道术类，还有一个则是那些道家典籍的注释、理解。他们希望能够把后者整理一下，挑选一些也放到网上。
谢灵涯会后问过了别的宫观的道士，他们都说，开了后每隔两天转载一些内容就行了，什么道教节日、礼仪科普之类的，原创内容就发一发活动通知。
——开会是一回事，真做起来又是一回事，很多宫观没有那个时间精力去做网络号，他们又不是什么大道观，也没那么多推广资金。
谢灵涯则是觉得，既然做了，就多用点心呗。
就像上次小量问他“渐耳”，实际上是误传，《抱阳笔记》内有很多这样的例子，像最早谢灵涯处理的“飞尸流凶”，也有人不了解丛辰择日这门方术，将客鬼解释为“会飞的尸体，行走的凶怪”。
道家对古代很多文化都有影响，又比如他们用的法印。道家法印那么多种，谢灵涯所受的提举城隍司印，以前有实物文物出土，专家看到了因为不了解道家传统，还以为是古代的官印。“道经师宝”印，也被误解为“道统法宝”，其实道经师是道家三宝嘛。
外人误解也就罢了，有的知识，连内行都因为考据不全面而误解。
王羽集没有什么意见，他对互联