武媚在慧能等人的恭请下，缓缓踏上了临时建起来的高台上，一龙一凤分左右坐下，太子自然是在皇帝的下首踞坐在蒲团上。
而慧能、嘉尚、神秀三人，则在最下端的蒲团上坐下，恭敬的行礼后，便开始与皇帝、皇后论佛讲法。
在此时道教、佛教两者还能分庭抗礼时，皇帝与皇后的驾临，都让佛教感到无上的荣耀。而这次，佛教还是沾了本土禅宗，也就是慧能与神秀这一禅宗主要发扬者的光。
慧能虽然久不来北方，但在神秀和尚的邀请下，以及嘉尚的诚意下到达长安后，并未选择比慈恩寺香火更盛的大兴善寺、大安国寺以及大庄严寺，而是选择了这个，不算是长安城香火最盛的慈恩寺。
慧能、神秀两人乃正确意义上的禅宗，跟法如的佛教还是有不同之处。佛教乃从西域传入大唐而来，赫赫有名的玄奘大师，便曾经是皇家的坐上僧，也是佛家的代表性人物。
而慧能、神秀则就是大唐本土禅宗，真正意义上，属于大唐本土佛法的代表性人物，向来一直流传有“南能北秀”之说法。
南宗：慧能。北宗：神秀。都是师从五祖弘忍。
从小就从踞坐上练出来的瞌睡神功，已经好几年没有派上用场了，一开始的客套话，李弘还能听的一些进