讲究对等关系的儒家三纲五常，变成了单向要求。即，从君敬臣忠、父慈子孝发展成了君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡。理学走向了极端，按照事物发展的普遍规律，就该麻溜去死了。
管平波过问一群寡妇的婚事，正是因为她们显眼的能在史书上留名。毕竟牲口守不守节，没人关心。名门望族则不同，社会的道德体系由他们构造，逼他们“弃暗投明”，能更快的摧毁理学，建立属于梁朝的社会价值观。
人有求生的本能，顾吴两家再是坚守底线，也不可能所有人都愿意为了“追求”去死。只要不想被灭九族，就只能乖乖的服从。
遭受重创的顾吴两家已经快揭不开锅，靠着在朝为官的姻亲们接济。但，顾吴两家遭受管平波厌弃，姻亲们也不敢表现太多，仅仅只是不饿死罢了。昔年养尊处优的敏妃、昭容，只得没日没夜的做绣活为生。
为夫守节这等事，当时一时冲动，跟着去死也是常见的。然守的几年，非心中有大志向，多少会有动摇，因为日子实在太苦、太寂寥、太绝望。尤其是生活条件一落千丈时，如无外力，能绷住的凤毛菱角。陆观颐的家族，想要节烈的名声，不知砸进了多少银钱。守节，绝大多数情况下，实乃豪族才享受的起的奢侈品。