的见解，大部分医官都还坚持着隋朝医书《诸病源候论》中的观点，认为这是一种“虚劳咳嗽候”，病机是“虚劳而咳嗽者，腑脏气衰，邪伤于肺”。
也就是说，这个时期的大夫们对肺结核的认识还仅仅停留在它是一种肺病上，而至于其传染的源头、机制和预防的办法都是一张白纸。
易阙显然并不满足于这个照搬孙仙人的说法：“既为肺虫所故，那么又是如何传染的呢？”
吴议顿了顿，把中医西医的理论杂糅一通：“肺虫可寄于痰中，染病之人咳痰之后，肺虫就能分布于空气中，被体质虚弱的人呼吸进去，就会导致其发病。”
这个论点可是连被捧上神坛的孙思邈都未曾提出来过的，此言一出，就连在一旁吃瓜看戏的沈寒山脸上都不由一肃。
易阙还没说什么，倒是胡志林先发问了：“你这话，是从哪一本医书中看来的？”
……当然是人民卫生出版社的《内科学》了。
吴议额上不由生出拇指大的几颗汗珠，面上犹自镇定：“此为学生的推论。”
“哦？”胡志林对这个答案显然不甚满意，“既然无据可依，又凭什么这么说呢？”
“回禀博士，此论确实无书可证，但绝非无据可依。”吴议不卑不亢，和他平