，则必然会废除这些惨无人道的刑罚。社会的进步，文明的发展，并不由是否有酷刑这一标准来衡量，而是由当时的经济水平，科技，文学、艺术、教育、科学，语言，宗教等等所有由人类所创造的财富总和所呈现出来的状态来衡量的，绝不仅仅由刑罚，乃至法律这个单独的指标来权衡。《尚书》早在两千多年前就已经阐述，濬哲文明，温恭允塞。而文明这一词，最早出现在《易传》的’ 见龙在田，天下文明’。无论从哪个朝代，哪个词义，社会的文明程度，包容的含义，都绝不仅仅在于是否废除酷刑。”
崔颢紧接着发言：“第二，辩方律师认为，死刑之所以不道德及伪善，是因为它跟谋杀等犯罪一样，也是夺去了人的生命，这就混淆了两者完全不同的性质，否认了死刑，作为一项法律的合理性。何为法律？且不说各种版本的法律释义，普遍的观念来说，法律是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则，并由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范。换句话说，法律有其与生俱来的合理性。而死刑作为法律的一种，不同于约定俗成的私法，不同于没有强制约束力的道德，不同于构成犯罪的谋夺他人性命，乃是基于公共秩