作为民族图腾来顶礼膜拜的，比如满族人对乌鸦，苍鹰，野猪的图腾崇拜等等。
另一方面是用自己的智慧，积极乐观的因地制宜，改造自然，让自己可以更好的存活于天地间，哪怕是各个朝代的皇家也不敢，不会故意的去破坏自然环境。
当然了，生产工具的落后也是一个原因，远远没有公元二十世纪后人们征服自然的能力。
道家圣人老子在《道德经》中写道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 也就是后世道家学派所说的是“天人合一。”
到了春秋时期，儒家圣人孔子的《易传》中讲到的：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以，立天之道，曰阴阳；立地之道，曰柔刚；立人之道，曰仁义。”
孟子的《孟子离娄上》 也讲到的：“诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。” 分别从“仁道”和“诚道”来阐述天，地，人三者的关系。
发展到宋朝和前朝时期，因为生产力有了很大发展，人们征服自然的能力大大增强，有了大量的人口，和更多的大型建筑。
程朱学派在继承儒家思想的同时，又吸收了墨家的“兼爱”，主张“仁者以天地万物为一体”，万物同源，一气流通，不