形式之一。比如历代帝王都很看重的每年秋天的“秋审”，“朝审”大典，就是体现帝王“君权神授”，“替天行道”，代替上天和为帝王自己“市恩”“好生之德”的非常隆重的一个典礼。
后世的二十世纪，研究华夏传统法律的学者们都认为，秋审和朝审这个制度经历几个朝代，到了大清时期几乎是完全成熟了，它在思想上既集中体现了“天地人合一”的治国理念，对于君君臣臣的皇权统治的深刻影响，更是突出了人们对自然，对刑狱之事相当的敬畏和谨慎以待的心理。
从《礼记月令》中有关“秋冬行刑”的经典记载，到汉唐的“秋决之制”，再到前朝和大清现在的秋审和朝审，基本就可以看出华夏两千年来日益成熟的传统法律框架。
因为“春耕夏种，秋收冬藏”，所以要在“秋冬行刑”。 因为“人命关天”，所以“秋审衡情”，在天理，国法，人情三者之间谨慎权衡，寻求一致，以最大的公平做到“替天行道”。
第50章 火器30
顺治皇帝和康熙皇帝作为两位有作为的皇帝, 又处在满人刚刚入主中原的时期，着急于稳定他们的皇权统治, 当然更是非常的重视这一年一次的的“秋审”和“朝审”大典。
每年的秋冬时分，霜降