臣对《诗经》中的那句，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 ”，有了新的理解。”
“周公制礼作乐，从此让华夏人有了统一的便于识别的行为范式；秦始皇文轨一统，界定一套统一的标准规范着人们的认知和归属感。华夏人因此得以脱离血缘的契约范畴，在各种规矩下各行其事各安其分；华夷之分、中外之别不在看血统而是看礼仪文化。”
“儿臣由欧洲各国的看似“一家亲”，实则是四分五裂的各自为政的事实想到这一点，突然觉得，周公和始皇帝，对于华夏大地统一不可分割的过去、现在、未来，有着大功德。”
康熙皇帝目瞪口呆，难道儿子不是没有野心，而是野心大的没边儿？
太子殿下目带疑惑的看了自家皇阿玛一眼，一边喝他的奶=子茶，一边在心里继续琢磨着欧洲的现状，以及未来拿破仑和希特勒企图实现欧洲大一统的愿望。
从信封神灵到信奉某一个人的极端进化，让欧洲人雄起，也让他们在后来付出了极大的代价。华夏人虽然是一开始就远离了个人崇拜的虚无光环，并且从中获得了诸多好处，却有一个致命的缺点，“内王外圣”和“内圣外王”的无法平衡。
就好像发现人类进化论的达尔文先生，虽然是用他自己的