么的标志物，这是不是很奇怪？”
“的确很奇怪，”邵陵被从人堆里挤出来，“任何一种偶像或信仰崇拜都应该有一个形象或图腾存在。”
“难道它们祭祀的是隐形人？”罗勏说。
“说不定真有这个可能。”吴悠连忙点头，“隐形人看不见，说白了不就是神吗，所以他们祭祀的就是神。”
“就算是神，人们也会赋予它们一个形象，”邵陵摇头，“譬如佛祖，譬如三清，甚至牛头马面黑白无常，都会有一个具体的形象为寄托，否则对民众的说服力就会弱上很多，如果每天让你们祭拜一团空气，告诉你们这是掌管财运的神，你们会对这团空气的神力有信心么？”
“……没有，”吴悠摇着头，“那与其让我拜空气还不如让我直接拜牧大佬，牧大佬一高兴赏我个大红包我就发了，来钱更快呢。”
牧怿然：“……”
“所以对于更信奉神鬼之力的古人来说，如果祭拜的对象是一团虚无，显然不符合心理期待。”邵陵道。
“我想我们应该仔细地查看岩画的每一个细节，”华霁秋道，“而整体也同样重要，一幅画的构图和布局安排往往蕴含着无数表面看不见的更深刻的内容。遗憾的是电脑屏幕太小，无法一次性容纳下整幅图。”