是想问问当日拟诏的那一位，同样是战死的人，为何同样是为了大汉而战死人，郎君可有名字，女郎却不能？”
刘元抢过那人的话，“在你们的心里，郎君们是人，女郎就不是？”
话锋相对，要讲理是那就讲理好了，刘元不怕讲理。
本来想说刘元无理的人，没想到却叫刘元说了一个先，“殿下，礼非此理。”
“那你说哪个礼更重要？”刘元接话，“礼者，仪礼，祭祀求福也。左传有云，夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。我们以论左传所指之礼，何谓天之经也，地之义也。同为大汉战死，一个可以留下全名，一个却只能留得一个姓氏，此为天经地义？民之行？”
“至于理，治玉也，顺玉之文而剖析之。韩非子-解老篇有云，理者，成物之文也，长短大小、方圆紧脆、轻重白黑之谓理。因而此理是为顺。”
刘元一番话说了出来，让人不禁想起了她在云中敢与百家相争论，若不是熟读天下书，万是不可能做到那样的地步。
“诏令下发，本不可改不错，然而错而不可之，岂不让天下笑话？”刘元前面说得再多，也是为了这一句总结。
本来都振振有词的人，面对刘元一步不退，一步不让的态度，有人提道：“古往今