那桌人自己揶揄玩笑了几句，又转头同那年轻人纠缠。
“你绕了这么大圈子，我就问你一句话。他屠薛家的事儿你打算怎么替他辩解？”
“你可千万别说因为薛家为富不仁，他这叫大义灭亲啊。就算薛家不仁好了，那他到处管富绅征军粮，凭什么？富人都不仁？有钱就欠他的啊？富绅家里的钱财那也是祖上挣下的，凭啥要给他？还大义呢，我看他十恶不赦还差不多！”
“还有还有，他要进军关中你怎么解释？他这可明摆着是冲着土地钱粮来的！你也有本事替他辩白？”
对这一连串的发问，年轻人又笑了。
就在这时，午聪诧异地发现，谢无疾竟似被那年轻人传染，也跟着微微弯了弯嘴角。
——谢无疾竟然笑了！
其实午聪并非不明白那几人的可笑之处。那些人一直试图用善或恶来评价谢无疾。这实际非常荒谬。这是评书的方法，却不是评人的方法。善也好，恶也好，都变不出军粮，也打不了胜仗。他们有三万大军要养，他们走的每一步，做的每一个抉择，都不是基于善或恶所做的，而是基于如何稳住军心，如何让士卒们活下去所做的。如果做不到这一点，就算他们是菩萨下凡，也阻止不了军队的溃散和暴乱。而军队溃散